От «нового религиозного» к новому богословскому сознанию

Добрый день, Александр Вячеславович! Благодарю за отличную книгу! К обличиям неогностицизма, распространившимся в России, можно добавить деятельность "Анонимных Алкоголиков" и его модификаций. Вот из их "программной литературы": "В Христе я видел великого человека, чьи последователи не слишком тщательно следовали по его стопам. Его моральное учение казалось мне самым совершенным. Что касается меня, то я принял те части его учения, которые нравились мне и были не очень сложными, остальное я просто игнорировал" ("Анонимные Алкоголики" стр. 10). Новое религиозное движение гностического толка, ведущее прозелитическую деятельность среди лиц, злоупотребляющих алкоголем, и их близких. Но "духовная прогрмма" "Анонимных Алкоголиков" пока еще не получила в России религиоведческой оценки на предмет принадлежности к неогностцизму.

Добрый день, Георгий. Прелесть (та, что бесовская) это ведь тоже род зависимости, состояние "вечно пьяный" от сознания то, что ты "видишь во Христе великого человека, чьи последователи не слишком тщательно следовали по его стопам", в то время как другие этого не видят...

Благодарю за отклик, Александр Вячеславович! Интересно, что движение "Анонимных Алкоголиков" (Марти Манн, Элвин Еллинек и др. сомнительные личности) в конце 50-х гг. прошлого века подменило в медицине понятия "алкоголизм" и "зависимость". История с "Теорией болезни" в России практически малоизвестна, статей и книг об этом на русском практически нет. Есть только некоторые переводы с английского. И медицина до сих пор от этой "Теории болезни" не избавилась. Алкоголизм, безусловно, болезнь, но только как интоксикация алкоголем. А "неизлечимая смертельная прогрессирующая болезнь", которая якобы "заставляет" человека пить, с ее "непреодолимой тягой" была выдумана движением "Анонимных Алкоголиков", причем не сразу. В их "Большой книге" на английском используется слово illness (недуг, немощь), а не disease (болезнь). А потом на практике они стали пропагандировать о болезни в медицинском смысле. В Православии пьянство - грех, а в "Анонимных Алкоголиках" - болезнь. В грехе каются, а в болезни нет. Аналогичным образом произошло и с понятием "зависимость", которому они "тихой сапой" придали иной смысл в медицине и представлениях масс. Каиниты, вобщем, еще те. Позволю себе процитировать в следующем комментарии для иллюстрации нехристианского автора, но он пишет верно.

"Это не те люди, к которым следует обращаться за помощью. Они сами не избавились от своих пристрастий и открыто это признают. Они отказались от семейных ценностей ради псевдорелигии "Анонимных Алкоголиков". Они переименовали высшее потакание своим желаниям, пристрастие, в "болезнь" и, соответственно, не отличают добро от зла. Нормы их группы резко противоречат религиозным ценностям, моральным интуициям и традиционным представлениям о психическом здоровье. ... "Анонимные Алкоголики" - это плохая религия. Это гностическая ересь, легко узнаваемая любым квалифицированным теологом. "Анонимые Алкоголики" учит зависимых людей ожидать чудес по требованию - инфантильное отношение, не одобряемое законными религиями. Усредненным божеством в "Анонимных Алкоголиках" может быть жаба или судно, но это идолопоклонство игнорируется духовенством, которое внушили, что зависимость - это болезнь, а идолопоклонство - это принятые деньги за оказание услуг, на которые они не имеют права". Джек Тримпи. Послесловие к книге "Анонимные Алкоголики": культ или лечение" Чаза Буфе. А бывает при храмах такие неогностические кружки разводят. Игумен Иона (Займовский) агитирует за это движение. Митрополит Иларион (Алфеев) положительно отзывался об "Анонимных Алкоголиках", что говорит само за себя.